祭祀

逝者过世后，依照传统文化和习俗，应该定期进行祭祀仪式，以表达追思和怀念之情。

1、做七

汉族传统葬俗，流行于全国各地。古时做七，在人死后，于“头七”（第七日）起即设立灵座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次法事，设斋祭奠，依次至“七七”四十九日除灵止。这种做法不光耗费大量的精力和财力，也不适应现代生活的节奏。因此，现在的做七比起古制已经简化很多。

一般情况下，只需购买少量的纸钱、香烛和简单的供品，在逝者去世后，每隔七日在家中祭拜，做满七七四十九日即可。既能表达对逝者的哀悼之情，也不会耗费太多的时间和财力。

按照本地的风俗，七个七中可剔除一个不做。另外，做七当日农历日期尾数为“七”的，这一个七也不做。

2、百日

指人去世后的第一百天。根据传统习俗，百日当天，家人常常要请僧人举行诵经拜忏的仪式，并宴请宾客。进入现代社会，这些程序逐步得到简化。如今的百日，也和做七一样，购买少量的纸钱、香烛和简单的供品，自行在家中祭拜即可。比较讲究的家庭，仍可按照传统习俗，举行诵经拜忏等仪式，但宴请宾客的情况基本上不再出现了。

※传统百日

旧时丧葬礼俗，孝子百日内不宴客，不饮酒娱乐，不到别人家去、不剃头、甚至不洗澡，也不换衣服，谓之“百日守灵尽孝”。过了百日，这些禁忌便可取消，孝服也可逐渐减除，孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外，平时只穿白鞋，男的在帽子上逢一圈白布；女的扎白头绳，有的地方男的用自帽顶、女的用白衣扣表示戴孝。陕南的孝子在剃头时，后脑勺上要留一撮头发，以示守孝，因古人认为“发肤受之父母”，表示不忘父母养育的恩德。

死后百日头上叫“百期”，文称“过百日”。也是例祭日之一。这天死者的一般亲戚不来，但死者的亲属及近亲中的晚辈如侄儿、外甥、已出嫁的女儿等必须上坟祭祀。前一天下午孝子就要到坟上去请灵，到坟前先烧纸祭奠，然后将“牌位子”顶在头上，至大门口，子女哭迎，天黑后烧夜纸祭奠，次日早饭后，再到灵牌前哭祭，名曰“烧百日”。

※准备物品

牲礼、五味碗、水果、酒和银纸等

3、周年

逝世满一年为周年，满三年为三周年。按古制，周年祭祀较为隆重，要举行盛大的祭祀仪式。礼队、鲜花、贡品等都比较讲究。死者已出嫁的女儿皆要返回家来供养牲礼祭拜，亦有延请道士、和尚诵经法事的。此日后结束，才能脱去孝服。

如今的周年已省去服丧、诵经法事等诸多繁文缛节。由于此时逝者多半已经安葬，亲朋好友大多携带祭品供品在逝者新坟上进行祭祀。聚餐之后，周年便宣告结束。

4、忌日

习俗与周年相似，只是忌日时大多只有家中亲戚参加，朋友等其他社会关系人员不再出席。