在中国的传统丧葬文化里，做七有一些特定的习俗。随着时代的变革，做七形式逐渐简化。

传统做七习俗

按传统习俗，“头七”由逝者儿子负责准备祭品；“二七”由媳妇负责；“三七”由出嫁的女儿负责；“四七”由侄女们负责；“五七”由出嫁的孙女们负责；“六七”由出嫁的侄孙女或曾孙女负责；“七七”或称“满七”由儿子负责。

【二七、四七、六七】

一般习俗以一、三、五、七这几个单七祭为重，二、四、六等双七，亲友不来。孝子只烧纸钱、不哭灵，称为“空七“。

在临安和宁波等地区，也有让女婿做“六七”的讲法。

【头七】

一般认为，死者的魂魄会于“头七”返回家中。家人应该于魂魄回来前，为死者准备一顿饭，之后最好回避，最好的方法就是睡觉，睡不着也要躲到被窝里。如果死者魂魄回来看见家人，会令他记挂，影响他投胎为人。也有人说，人死后魂魄会在头七到处飘荡，当天家人应在家中烧一个梯子状的东西，作为“天梯”，让魂魄顺着天梯到达天上。一般人家也比较青睐在头七做法事超度亡灵。这样亲人能早登极乐。

【三七】

三七也备受重视，可以由外甥、侄辈来做。

【五七】

五七的前一夜，很多地方都流行搭“望乡台”。传说，死者只有在那天才知道自己已经死了，就会在阴间里登上“望乡台”眺望阳间的家人亲友。杭州人习惯在台上放置一件死者的衣衫，上面罩把伞。而苏州一带的地方，在这一天的五更时分，子女们就打开大门向西连续大喊三声“XX回来吧！”然后在灵前痛哭，同时端上事先准备好的酒菜，叫做“五更夜饭”，这个仪式就是“喊五更”。天亮之后，就给人们观赏事先扎好的设施齐全的住宅，现代社会类似祭品花样也很繁多，各种家电一应俱全，这个就看个人喜好了。观赏之后，就用火烧尽，据说这样可以让死者在阴间有房住，叫做“化库”。

【断七】

断七之后就出了孝期了，一般都很看重，亲朋好友都会参加“断七”礼仪活动。“断七”这天一般会请道士和尚来做法事，保平安。人们认为这是为活人祈祷，念经拜过之后子女们就要脱下丧服，换上日常衣服。

【犯七】

是指祭七当日恰逢农历初七、十七、二十七。逢“犯七”，家人至福地拜祭时沿路插五彩旗和小雨伞，让亡灵躲避恶鬼的纠缠。

成都地区做七习俗

主办人：谁主办烧七，已没有严格按照传统习俗执行，一般由孝子女进行烧七即可。

做七时间：遵循传统习俗，以逝者去世的第一天起算，第七天为头七，以此类推二七、三七、四七、五七、六七、尾七。

祭祀方式：一般情况下，只需购买少量的纸钱、香烛和简单的供品，在逝者去世后，每隔七日在家中祭拜，做满七七四十九日即可。既能表达对逝者的哀悼之情，也不会耗费太多的时间和财力。

习俗演变：七个七中，头七、尾气必须要做，除此之外需剔除一个七不做。另外，做七当日农历日期尾数为“七”的，这一个七也不做。但是若头七、尾气当日农历日期尾数为“七”的，仍然要烧七。